卑弥呼王朝が制定した錯覚の転回日本列島地理は、シナ天文の北極星を重視する考えにもとづき738年に全国に国郡図作成の命令が下されて改定されました。しかし、従来の[玄]をキャッチする習慣によって正しい日本地理観は定着しませんでしたので、796年にも国郡図の方位規定の重ねての修正の命令がなされました。この北極星を重視する国郡図の方位規定の改定によって、船乗りたちが[玄]のキャッチは不正確で命は大丈夫であるのかという不安がひろがって、894年に遣唐使の派遣の廃止が決定されました。  

新井白石に考えを受け継ぐ現在の学界は『魏志』倭人伝の個々の記述は何ヵ所でも誤読してもよいと定めています。この考え方を「文献批判」と言います。 

多くの学者たちは誤読を用いて卑弥呼が居住していた王国の名は「邪馬台国」だと主張します。歴史研究家の古田武彦氏は、『三国志』全体に出てくる[壱]86個、[台]56個の文字を一文字ずつ調べて、[壱]には[台]の誤記の一例も存在しないことを証明しました。この証明を認めますと、新井白石から以来の「卑弥呼が居住した王国の名は、邪馬台国である」と定めた意見は誤読の空論となりますので、その名を学者たちは変えようとしません。 

『魏志』倭人伝には「倭の占いに用いる卜辞、すなわち占いに用いる文字は令亀の法のごとくであった」という文があります。「令亀」(ワード)とは「今から約3300年前の、亀の甲羅に刻む甲骨文字」のことです。ゆえに、『魏志』倭人伝は「倭の巫女や神官たちが占いに用いる文字は甲骨文字のごとくであった」と伝えていることになります。 

また、『魏志』倭人伝は「魏の都や帯方郡や諸韓国と倭女王卑弥呼が文書に用いる文字は相違していたので、倭の小国・伊都国の港で点検し、確認して間違いのないようにしていた」と記載します。巫女の女王・卑弥呼は甲骨文字のごとき文字を使用していたのです。 

前で述べたように、『魏志』倭人伝は「卑弥呼は鬼道を祭っていた」と伝えます。「鬼道」は司馬遷著『史記』五帝本紀と夏本紀に記載され、わが国には紀元前2070年に創設された夏代初頭の漢字すなわち夏音文字が伝来していたのです。 

「卑弥呼」という3字を「ヒミコ」と読むと夏音となります。わが国に伝来した夏音文字よりも約750年後に出現した甲骨文字の上古音ですと「ピミカ」となります。 

前述したわが国の古代中国文字研究の第一人者の白川静博士が著作した『字統』は9頁末から10頁にかけて「わが国の漢字音」と題して、次のごとく指摘します。 

「古紐や古韻の研究は、西欧の言語学・音韻学がとり入れられ、殊にその音韻史研究によってえられた諸法則が、原理的にほぼ適用しうるという関係もあって、カールグレンがその法則を開いてから、急速な進展をみせている。そして、その結果、わが国の国語として残されている字音が、いま残されているもののなかで、最も古い時期のものであることが明らかになった。」 

この「わが国の国語として残されている字音が、最古の漢字音」を有する文字が、わが国に夏代初頭に伝来した夏音文字だったのです。夏音文字は、『古事記』上巻の随所に〔音〕という注が付く１字１音文字として多数記載されて現存します。また、『魏志』倭人伝の小国名や人名に用いられて現存します。だから、夏音文字は実在します。 

『古事記』の序を書く太安万侶は、その序の冒頭の「それ混元すでに凝りて、気象未だに効れず。名も無く為も無し。誰かそ形を知らむ。しかれども乾坤初めて分かれて、参神造化の首を作し」という文で「前期縄文時代になると乾坤すなわち天と地のイメージを示す銀河が天頂にめぐってきて、前期・中期縄文時代、そして後期縄文時代初頭の3時代の天頂の銀河を造化芸術の三つの神と崇拝して土器や土偶を作った芸術家たちによって、夏音文字の学芸は習得されました」と難解な文章で証言しています。 

つまり、夏代初頭言い換えると、三つの造化芸術の神の時代のうちの最後の神の時代であった後期縄文時代初頭、わが国と同じく天頂を神とした夏音文字の学芸が伝来した、そしてわが国の銀河の形状を観て土器・土偶を作った芸術家たちによって夏音文字の学芸が理解されて習得された――と安万侶は述べています。 　安万呂は序の末部で――楷書の[日]と[下]の「日下」、名字の「くさかべ」と読む「日下」の２字と夏音文字「玖沙訶」の3字の字源となる銀河は同じ銀河であるから両者は同義であり、楷書の「おび」の[帯]の１字と夏音文字の「多羅斯」の3字の字源銀河は同じであるので両者は同義であると説明しています。  

「わが国に夏音文字が明確に伝来していた」と伝える古文献が存在します、中国の正史『新唐書』日本伝です。この古文献は――702年に中国に渡った日本国の遣唐使が「後稍夏音を習う」と中国王朝に伝えた――と明記します。つまり、遣唐使は「壬申の乱の後、天武天皇と持統上皇は稍々夏音文字を習うすなわち少しだけ復興して、伊耶那美命と伊耶那岐命の歴史を抹殺して夏音文字の学芸に精通していた天照大御神が日本を作ったと捏造する偽書を作成しろと命じた」、この秘密を「後稍夏音を習う」と短い言で表現したのです。だから、この夏音文字の記事が明確に示すようにわが国には確かに夏音文字が存在したにもかかわらず、学者たちは〔誤読〕を用いて夏音文字を抹殺したことになります。 

『新唐書』日本伝は「後稍夏音を習う」という文の後に「倭の名を悪み、あらためて日本と号す。使者自ら言う。国日の出ずるところに近し。ゆえに名となすと。あるいはいう、日本はすなわち小国、倭の并す所となる。」という文を続けます。 

卑弥呼の墓を作る時に残酷な徇葬がおこなわれ、伊耶那美命が没した後に倭女王となった伊迦賀色許売命・天照大御神は卑弥呼の墓を作った時と同じく18歳くらいの青年と13歳くらいの乙女を多数殺して伊耶那美命の墓に埋める徇葬を陣頭指揮しました。だから、遣唐使は「人民は二度も徇葬を決行した倭国の名を憎んだ。このため、人民の欲求にこたえて伊耶那美命から起源した日本という国号に改めることになった。小国・日本国は富士山が所在する駿河より東の常陸・茨城県までの東国であるから、小国・日本は日の出ずるところに近いことになる。徇葬を決行した倭女王天照大御神は、小国・日本の軍王であった伊耶那岐命のクーデターによって倭女王から失脚した。これゆえ、伊耶那岐命は小国・日本と大国・倭を併合して大王となった」という歴史について説明したのです。

持統上皇が天照大御神を最高神として祭る伊勢神宮を建造して間もない702年、上皇は「日神」の「天照大御神」から「日本」という国号が連想できるので、人民の欲求にこたえて「日本」という国号に改めて、中国王朝が「日本」という国号を承認するというお墨付きを得るならば後世の学者たちは天照大御神によって日本国は誕生したとまんまと騙されるにちがいないと国号の改変を企んだのです。 

ゆえに、中国の正史『旧唐書』倭国日本伝には「ゆえに中国これを疑う」という記事があります。中国の外交官たちは「日本国という国号の改変はわざわざわが中国王朝の承認を得なくても、自国で決定すればよいことではないか。そして、その事情を記載する歴史書を作って、遣唐使が中国王朝に献上すれば、すむことではないか。にもかかわらず、なぜ遣唐使は歴史書を持たずに手ブラでやってきたのか？　まったく解せない」と疑問を抱いたのです。また「入朝する者、多くは矜大、実をもって対えず」という記事もあるのは――遣唐使は持統上皇の企み・天照大御が日本国を誕生させたと捏造する謀略のために派遣されていたため、ほんとうのことを語ることができない良心の呵責で態度が尊大になっていたのです。なぜならば、当時、歴史書編纂スタッフは日本人そして人間としての尊厳を必死にまもって、上皇の命令に逆らい頑として偽書は作らないと抵抗していたからです。  

「銀河」は「銀漢」または「天漢」ともいいます。「銀漢から作られた字」を省略して「漢字」となったのです。「天に多数の文字がありき」となったので、略して[天]と「文字」の[文]が加わって「天文」という語が生まれたのです。 

この秘密を中国の五経の第一に挙げられる古典『易経』の繋辞下伝は、卑弥呼が祭っていた漢字の学芸＝鬼道の学芸の重大な秘密である漢字の起源について次のごとく伝えます。 　

「仰いでは天象を観、俯しては地法を観、鳥獣の文と地宜を観、近くはこれを身に取り、遠くはこれを物に取る。（中略）。もって神明の徳に通じ、もって万物の情に類して文字を作った」 

「仰いでは天象を観る」の「天象」とは、「文字となった秋の銀河と夏の銀河各部の形状」です。「地法」とは「銀河は東から西へと運行するが、中国の大地を流れる黄河の水は銀河の運行と逆向きに西から東へと去る法則」のことです。「鳥獣の文」とは漢字作成原理「鳥獣の足跡」の別称であり、「紀元前3000年頃の五帝時代初頭の黄帝につかえた史官の“漢字の始祖”と崇拝される倉頡が発明した漢字作成原理の名称」です。「地宜」とは図1０の地図のごとく「平面的に図化した地図の形」です。「近くはこれを身に取り、遠くはこれを物に取る」とは「天頂観測する身近な周辺地域の東西南北と、遠く離れた中国大陸地図の東西南北は方位が90度転位する」と定めた――『魏志』倭人伝に記述された地理法則です。だから、卑弥呼が立論した転回日本列島地理は鬼道の学芸で定められた地理法則に合致するものであったのゆえ真実であると確信されて、倭国の大乱は鎮まり卑弥呼を倭女王に選んだのです。また「もって神明の徳に通じ」とは「1分の緯度の差を測定できる[玄]をキャッチできる眼力と技を修得し、また銀河から文字が作られた学芸に精通する人格者となる」と意味します。 

　司馬遷著『史記』五帝本紀は「五帝時代初頭の黄帝は鬼道を祭っていた」と書いています。ゆえに、『史記』によると鬼道が起源した直後に漢字の起源が起源したことになります。

“漢字の始祖”と崇拝された倉頡は自らが考案した文字が最も強大な権力、莫大な富、最高の名声を手に入れる方法であることに気づき、もしも反体制側の人々が文字の学芸を手に入れて革命に利用したならば王朝は容易に滅亡すると心配しました。 

ゆえに、倉頡は次に記す3つの掟を破った人物には神罰が下って即座に死刑に処せられると定めました。

 (1)　秋の銀河と夏の銀河から文字が作られたことを暴露した人物 

(2)　文字を容易に理解するため、文字となる銀河各部に名称を付けた人物

 (3)　書いた文字が用済みになったならば文字を直ちに消さない人物または消し忘れた人物 

　この最後の(3)の掟は、今から約3300年前に出現した殷代後半の甲骨文字によって、初めて破られました。しかし、甲骨文字は(1)と(2)の掟は厳重に守りました。だから、(1)の掟によって〔文字は銀河から作られた事実〕を現在の学者たちは知りません。また(2)の掟によって、文字が作られた銀河各部の名称は中国にもわが国にも存在しません。 　楷書は書いた文字を消さなくても良い文字でした。ですから、『魏志』倭人伝と『古事記』上巻の夏音文字は楷書で表記されて現存することになったのです。

倉頡が定めた(3)の掟によって、『魏志』倭人伝と『古事記』上巻に現存する夏音文字を書いた資料は遺跡から出土しないことになりました。  　日本の遣唐使が中国王朝に「後稍夏音を習う」と告げた702年の10年後の712年に完成した『古事記』の上巻に多数の夏音文字は記載されて現存します。 　ゆえに、夏音文字の学芸の伝来を科学的に証明できる遺跡・遺物は複数存在します。 これらの遺跡・遺物については後半にてとりあげます。 　ですから、夏音文字は『魏志』倭人伝と『古事記』上巻に記載されて確かに実在する原初漢字です。 　なお、わがインターネットのブログ「卑弥呼の逆襲：日本が滅びる」の１回～167回までをもって、夏音文字はじめ楷書や他の古代の漢字は秋の銀河と夏の銀河の各部から作成されたことを逐一証明しました。ですから、すべての漢字は銀河から作られたのです。   

第２章――家康の心願の証明    

『魏志』倭人伝の末部には「卑弥呼の墓に百余人の奴婢を殺して埋める徇葬を憎悪する反乱が国中におきたが、壱与・伊耶那美命を倭女王に就任させると反乱は終息して遂に倭国は定まった」という記事があります。 

伊耶那美命は小国・日本の国作りの柱を〔愛〕と定めました。ですから、反乱者たちは〔愛〕の女王・伊耶那美命が倭女王に就任したならば必ずや残酷な徇葬を禁止するにちがいないと信じて、戦うことを止めたのです。 

この徇葬を憎む人民たちの反乱の平定は、強大な国家権力よりも伊耶那美命が提唱した日本建国の〔愛〕の理念のほうが優っている、だから強大な国家権力に優るものが存在することを人民に知られることになったのです。 

ところが、伊迦賀色許売命・天照大御神は――国家権力よりも〔愛〕の方が優るということは絶対にあってはならない――と、日本建国の〔愛〕の理念を認めませんでした。  

『古事記』上巻の記事からして、伊耶那美命は、多分、250年頃に没したと考えられます。 　伊耶那美命の後に、天照大御神・伊迦賀色許売命が倭女王に就任しました。天照大御神は伊耶那美命が提唱した日本建国の〔愛〕の理念が国家権力よりも優るなんてことを絶対に認めることができませんでした。ゆえに、伊耶那美命の陵墓を作る時に伊耶那美命が最も嫌った残忍な徇葬を決行して多数の青年と乙女たちを殺して伊耶那美命の墓に葬って仕返しをしたのです。 

この徇葬に怒った伊耶那岐命はクーデターを決意しました。伊耶那岐命がおこなったクーデターは、『古事記』上巻の伊耶那岐命の黄泉国訪問説話に記述されています。 

『古事記』が作成された8世紀初頭では、皇室が最も崇拝する至上神の天照大御神の聖性を汚すことは厳重に禁止されていました。これゆえ、702年12月に死去した持統上皇の命令に逆らって偽書作成を拒んだ『古事記』編纂スタッフは、智恵をしぼって皇室が嫌悪する「伊耶那美命」に[神]の1字を加えて「天照大御神」を「伊耶那美神命」と表記する奇策をもって、『古事記』を正史にしようと目論みました。 

というのも夏音文字と楷書は銀河から作られたゆえ、安万侶が『古事記』の序で夏音文字と楷書は銀河から作られたことを解説し、上巻に多数の夏音文字を記載すれば読者は夏音文字と楷書の字源となった銀河各部の形状に変換して、「伊耶那美神命」の正体は「天照大御神」であることが解明できると、このような奇策を編纂スタッフは思いついたのです。 　

2015.07